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打印 2012-5-19 13:40:08 |
| 文章作者 ccrola 于 2007-1-28 3:53:53 |
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RE: 没办法，不得不拔掉氧气瓶，浮出水面来浇一壶油，因为楼主的言论实在是有些惨不忍睹。恕我直言，楼主的脑筋有些不大清楚，明显缺少起码的逻辑训练。试举几例，言语有不恭之处，还望海涵。 几千年来，科技发展突飞猛进，但人类的道德素质又提高了多少？阴谋诡计、凶残欺诈等人性的阴暗面似乎就从未停止过活动。科学能解决这些问题吗？ 人类道德素质没有提高，这不能归罪于科学，科学的职责是求真，不是要提高人类的道德水准，提高人类道德水准那是楼主这样的道德家的事情。另外，楼主的人类道德素质没有提高这个结论有何依据？据我所知，商代有拿活人殉葬的制度，现代社会好像没有吧？抛开具体的社会发展阶段，空谈道德是没有任何意义的。 佛家、儒家思想一定程度上能够抵制人性的阴暗面，挽救世界亦有可能！ 听起来很伟大，足令“世界”感动，更令人想起中国以前流行的一句口号，就是“我们要解放全世界三分之二的受苦人”。但在此之前，是否应当先征求一下“世界”的意见：我需不需要你的挽救？譬如说，我现在是一个翻译，经营着自己的小本业务，赚钱不多，理想不大，更没有年少轻狂时的雄心，但我也很知足，只求把小日子过得安安稳稳。倘若有一天某位道德家来了，对我说：你这样是不行的，这种生活是不道德的，是需要我们来挽救的。不消说，我肯定会勃然大怒，也顾不上什么“有理不打上门客”的古训，肯定会舞起两把菜刀，外加一顿老拳，把此君赶出家门。王小波先生说中国知识分子自古以来就有救世情结，真是说得一针见血。 退一万步说，即使世界愿意接受儒家、佛家思想的拯救，但儒释两家有这个能力吗？宋明两代理学最盛，理学家人人都讲仁义道德，人人要求别人“存天理，灭人欲”，但有明一代，同时也是中国历史上道德最虚伪、最败坏的朝代。举例来说，明代“男风”盛行，讲理学的官员家里几乎家家蓄有娈童。别的不说，一代名相张居正家里就妻妾成群，当然包括男优。就连戚继光这样的名将，也要靠向张居正献千金姬、房中术来获得信任，甚至以重金购买春药。就连理学的开山宗师朱熹自己也不那么干净。想拿儒家思想来挽救世界，恐怕最后孔子也会感慨：拿什么来拯救你，我的世界？ 再来说说楼主的标题，用上海人的话来讲，是有些“拎不清”，根本不了解中国文化（其实楼主想说的是中国传统文化）的特性。中国文化在本质上是一种农业文化（想想“士农工商”的排名吧），具有农业固有的封闭性，从战国时代修到明代的长城，以及一直绵延到鸦片战争的几千年的海禁，体现的都是一种封闭性的防御心理。一句话来概括，中国文化是农业社会的强势文化，是商业社会的弱势文化。在近代意义的商业和科学兴起之前，中国文化在整个世界上处于强势地位，但在二者兴起之后，农耕社会固有的封闭性注定会让中国文化走向弱势。士农工商的排名注定了中国的工商业不会得到西方社会那样的长足发展，在这种排名鼓励下，优秀人才首先考虑的肯定是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的仕途，而因为种种原因而不得不经商的人，在发财之后想到的也是购田置产，放债收租，创造有利条件，让后辈子孙走仕途这条正道。在这种大环境下，中国固然能够出现李白、苏轼这样不世出的天才，但整个社会也因此停滞不前。奉为儒家经典的就那么几本书，中国的读书人居然研究了两千年。在人类社会进入二十一世纪，居然有人想靠这么几本书来挽救世界，这大概就是鲁迅先生说的“骸骨的迷恋”吧？楼主不妨读一读卡尔·波普的《开放社会及其敌人》。 李白、苏轼的盖世才华固然让人无限倾慕，但只能拿来欣赏，不能让自己的儿子走他们的老路，那是误人子弟。正如我喜欢古董花瓶，但只能摆在家里当陈设，赏心怡情，而真正对我有用的是电话、传真、手机、电脑这些现代科技的成果。同学们，醒醒吧，如今是二十一世纪了。 此文由 yuchen_116 发表 楼上的bhczq8似乎是“唯科学论”的忠实信徒，要知道——科学并不能解决一切问题！几千年来，科技发展突飞猛进，但人类的道德素质又提高了多少？阴谋诡计、凶残欺诈等人性的阴暗面似乎就从未停止过活动。科学能解决这些问题吗？不能！研究中国哲学撇开佛教是不可能的！胡适当年为什么只写了半部《中国哲学史》，就是因为不通佛学！佛家、儒家思想一定程度上能够抵制人性的阴暗面，挽救世界亦有可能！像范文澜等一流将其断然斥之为“精神鸦片”的观点未免失之片面。李叔同、马一浮等人便是佛家文化与儒家文化相结合的优秀代表！要知道，他们并非固步自封之辈。 |
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